История

Как и для многих других наук, древним предшественником социальной психологии является философия. Кроме того, сама жизнь уже с самых давних времен заставляла людей обращать внимание на проблемы взаимодействия индивида и общества, а также различных групп между собой.

М.Хьюстон и В.Штрёбе, авторы книги «Введение в социальную психологию. Европейский подход» (Москва, 2004) отмечают, что проблемы, совместного проживания людей (например, в Древней Греции), породили различные теории, объясняющие отношения человека и общества. На протяжении многих веков сохранялись платоновское и аристотелевское традиции социальной мысли. Считается, что Платон подчеркивал приоритет  государства по отношению к индивиду, который должен был воспитываться в духе подчинения власти. Для Аристотеля же человек социален изначально, по самой своей природе. С точки зрения Аристотеля, именно свойство социальности заставляет человека вступать в различные отношения с другими людьми. Именно так появляются дружеские общности, семьи, племена, государства и т.д. Нетрудно заметить, что в первом подходе подчеркивается определяющая роль социальных структур (систем, институтов, групп) в опыте и поведении индивида. Вторая традиция предлагает объяснять общественные процессы через особенности и функции индивидов.

Практически все науки возникали, «отпочковываясь» от философии. Однако в случае социальной психологии, как и многих других наук, происходило это не непосредственно, а через другие системы знания. Наиболее активно эти процессы происходили в середине девятнадцатого столетия, когда во многих науках наблюдался существенных прогресс, а активное развитие капитализма в Европе сопровождалось новыми проблемами общения, взаимоотношений и взаимодействия людей. Социальная психология формировалась в это время на основе целого ряда наук: философии, социологии, психологии, этнографии, языкознания, антропологии, этнографии, археологии, криминологии. В это время появились первые формы социально-психологического знания: психология народов (сложилась в середине ХIХ в. в Германии, ее создателями стали философ М.Лацарус и языковед Г.Штейнталь), психология масс (возникла во второй половине ХIХ в. во Франции, непосредственные создатели —  юрист С.Сигеле и социолог Г.Лебон) и теория инстинктов социального поведения (созданная психологом В.Макдугаллом). Основным различительным принципом этих трех направлений был подход к решению проблемы приоритета личности или общества в процессе их взаимоотношений. Психология народов подходила к решению этой дилеммы с позиции признания примата общества, а психология масс и теория инстинктов социального поведения – с точки зрения главенства личности.

Окончательное утверждение существования зарубежной социальной психологии относят к 1908 году, когда впервые, независимо друг от друга, вышли из печати две работы: «Введение в социальную психологию» английского психолога У.Макдугалла и «Социальная психология» американского социолога Э.Росса. Само рождение социальной психологии на стыке психологии и социологии, а также дальнейший путь ее развития говорит о пограничном характере этой науки.
Поистине бурные и драматичные дискуссии сопровождали развитие социальной психологии в ХХ веке в нашей стране. Об этом подробно рассказано в трудах отечественных психологов, и прежде всего — академика РАО Г.М.Андреевой. Можно обратиться, например, к учебнику «Социальная психология», который ежегодно переиздается издательством «Аспект Пресс», кроме того, выпуск учебника 1994 года можно найти по адресу http://psylib.org.ua/books/andrg01/index.htm или в библиотеке нашего сайта. Статья Г.М.Андреевой «К истории становления социальной психологии в России» (Вестник Московского ун-та. Сер. 14. Психология. 1997, № 4. С. 6–17 опубликована на сайте факультета психологии МГУ им. М.В.Ломоносова по адресу http://www.psy.msu.ru/science/public/andreeva/hystory.html

Из этих и других источников можно узнать о точках зрения и аргументах участников дискуссии о предмете социальной психологии, происходившей в нашей стране в два этапа: в 1920-е и в конце 1950-х – начале 1960-х годов ХХ столетия.