Социальная психология как наука

В 2008 году исполнилось 100 лет социальной психологии. Этот символический юбилей обусловлен фактом выхода в свет, в 1908 году двух первых социально-психологических книг. Тогда практически одновременно были опубликованы «Введение в социальную психологию» английского психолога В.Макдугалла и «Социальная психология» американского социолога Э.Росса. Понятно, что ни одна наука не возникла в одночасье, и первые формы социально-психологического знания действительно обнаруживаются еще в ХIХ столетии. А наш современник, профессор социальной психологии Техасского университета Эллиот Аронсон даже написал на обложке своего «Введения в социальную психологию» знаменитую Аристотелеву фразу: «Общественное животное». Рассказывают, что именно так в четвертом веке до нашей эры греческий философ обозначил человека, подчеркнув необходимость общества для развития его личности.

Ста лет не хватило для того, чтобы точно определить положение социальной психологии относительно двух ее родительских дисциплин — психологии и социологии. Дискуссии о том, входит ли социальная психология в какую-либо из них, заполняет ли «не занятую территорию» и кого из «родителей» в ней больше, осложняются фактом взаимосвязи содержания этой науки с социально-политическим устройством конкретного изучающего ее государства. В результате противоречия между интердисциплинарным и интрадисциплинарным подходами приходится говорить о, как минимум, двух социальных психологиях — социологической и психологической, хотя внутри и между родительскими дисциплинами найдется место и для большего количества научных парадигм. По-разному видится исследователям и предмет социальной психологии. В период возобновления дискуссии о предмете социальной психологии (конец 50-х — начало 60-х годов прошлого столетия) сложилось три точки зрения. Согласно первой из них (социологической) эта наука должна изучать «массовидные явления психики». Вторая утверждала, что социальная психология должна главным образом изучать личность. Именно через личность предлагается рассматривать не только социально-психологические черты людей, но и систему межличностных отношений (в том числе и в группе). Согласно третьей точке  зрения, необходимо рассматривать социально-психологические явления как через личность, так и через групповые характеристики. Именно этот, системный подход к определению предмета социальной психологии удерживает в поле своего внимания отечественная наука.

Социальная психология по самому своему назначению призвана заниматься вопросами, волнующими конкретное сообщество. Иногда даже говорят о ее «ангажированности» тем или иным обществом, с его социально-экономическими политическим устройством. В одних частях нашей планеты наиболее актуальны проблемы межрасовых отношений, дискриминации (реальной или мнимой) женщин, отношения граждан к наркотикам, алкоголю, табаку. В других исследователи озабочены межкультурной миграцией населения, реформой образования, мотивацией труда, экологическим сознанием, изменением института семьи и брака и т.д. и т.п. И наука действительно не только объясняет многие политические, социально-экономические процессы, но и создает возможности для их оптимизации. Изучая личность, социальная психология одновременно учитывает также микро- и макросоциум, в которые она включена. Рассматривая общественные явления, она видит стоящих за ними реальных людей, помогает понять их чувства, ценности, мотивы.

Унаследованная от родительских дисциплин – социологии и психологии – способность социальной психологии видеть за динамикой общественных процессов как переживания конкретных людей, так и социальное в психологических проявлениях личности и группы, в которую она включена, чрезвычайно востребована и в наши дни. Необходимость решения глобальных экологических проблем, борьба нашего государства за достойное место среди других стран, этнополитические процессы и стремительное развитие технологий меняют культурно-историческую ситуацию нашего бытия, а с ней – и смыслы, и отношение людей друг к другу и к природной среде. Социальная психология, являясь в определенном смысле отражением культуры, традиционно испытывает влияние общественной жизни, а общество ставит перед ней всё новые задачи. Именно от социальной психологии ожидают ответа на вопросы, казалось бы далеко выходящие за рамки психологической науки. Вот лишь некоторые из них.

Какие социальные установки сегодня начинают доминировать в нашем обществе? Как изменившиеся условия социализации влияют на развитие личности? Как меняется характер этнических, политических, гендерных и других больших социальных групп? Что будет с институтом семьи и брака? Как изменение экономических отношений влияет на самоопределение и самореализацию личности? Как сделать удлиняющуюся благодаря экономическому развитию и успехам медицины человеческую жизнь активной, радостной, социально востребованной? Какие меры способны гармонизировать внутришкольное общение? Должна ли массовая культура оставаться барьером на пути духовного роста человека? Как повысить его ответственность за сохранность окружающей среды? Эти и многие другие вопросы сама жизнь ставит перед современной социальной психологией.

В последние годы многие ученые, размышляя об актуальных научных задачах, отмечают, что, в связи с активным социальным обновлением, для специалиста в любой области психологии существует проблема постоянного развития социально-психологического понимания общественных процессов. Особенно это актуально для социальной психологии личности, поскольку человек является и источником, и результатом успехов социального обновления. В то же время, практика последних десятилетий показала, насколько значимой проблемой является психологическая неготовность людей к переменам – социальным, экономическим, политическим, идеологическим. Так, например, с точки зрения Б.Д. Парыгина многие затруднения в социально-экономическом, правовом и политическом реформировании общества «объясняются не только и даже не столько несовершенством тех или иных частных социальных проектов, сколько их несоотнесенностью с духовно-нравственным, социально-психологическим состоянием человека» (см. Парыгин Б.Д. Социальная психология, с.143). Важной проблемой является также отсутствие мер по адекватной компенсации духовно-нравственного вакуума во всех сферах социальных отношений, приводящее к росту преступности, снижению уровня гражданского самосознания и нравственной мотивации людей.

Что же касается практических мер, обеспечивающих успешность жизнедеятельности людей в процессе стремительного социального обновления, то здесь, по мнению Б.Д. Парыгина, значительная роль принадлежит активным методам обучения, психологической диагностике и коррекции. Особенно актуальной, по-видимому, становится разработка методов социально-психологического тренинга коммуникативной и управленческой деятельности, обеспечивающих переход от традиций командно-административной системы к опыту партнерского общения на демократических началах.

П.Н. Шихирев отмечает перспективность для современной науки и практики социально-психологических исследований феноменов доверия, веры, моральных переживаний. С его точки зрения, современная социальная психология призвана рассматривать психическое как форму, способ существования, отражения и организации отношений между индивидами, группами и обществом. Ее предметом является «психическое как регулятор социального процесса, т.е. взаимодействия и взаимозависимости социальных субъектов» (см. Шихирев П.Н. Социальная психология, с.383). В этой связи ценностное отношение (аттитюд) и стереотипы восприятия действительности должны, по-видимому, подвергаться все более развернутым социально-психологическим исследованиям. Кроме того, ждут своего решения многие вопросы межгрупповых отношений, а также отношений «общество–индивид» и «группа–общество». Об их перспективности свидетельствует, в частности, рост интереса к изучению прав человека, различных меньшинств, этики бизнеса. В подобных исследованиях должны рассматриваться проблемы «взаимной ответственности общества и личности, общества и различных социальных групп» (там же).

Оценивая перспективы фундаментальных психологических исследований, Д.И. Фельдштейн также рассматривает различные аспекты влияния глобальных социальных перемен на человека. Огромный объем информации, дискредитация многих нравственных ориентиров, манипулирование сознанием человека через средства массовой информации, неустойчивость экологической, социальной, политической, экономической обстановки – все это изменяет сознание, деятельность, мотивационно-потребностную и эмоционально-волевую сферу личности. Одной из важнейших исследовательских задач Д.И. Фельдштейн считает исследование проблемы самоопределения человека, а также его идентификации с определенной группой – страны, этноса, всего человеческого сообщества. Кроме того, необходимо исследовать малоизученные грани проблемы отношений, особенно «по вертикали»: дети – взрослые, молодые – пожилые. «Здесь важно и определить роль каждого поколения, и выявить применительно к людям разных поколенческих рядов функциональную нагрузку, ценности, стереотипы поведения, которые сдвинулись, изменились» (Фельдштейн Д.И. О развитии фундаментальных психологических исследований, 2006). Причем необходимо рассматривать не просто отношения взрослых и детей, а именно их взаимодействие, в том числе и взаимовлияние.

В качестве итога размышлений о будущем социальной психологии приведем высказывание Г.М. Андреевой о перспективности развития психологии социального познания: «есть ли что более важное для человека в сложном сегодняшнем мире, чем ПОЗНАТЬ, что его окружает, какие ПЕРЕЖИВАНИЯ это окружение в нем вызывает и, наконец, как же в этих условиях следует ДЕЙСТВОВАТЬ» (Андреева Г.М. Психология социального познания, с. 279). Действительно, вопросы социальной перцепции, специфика атрибутивных процессов и особенности взаимодействия людей с учетом индивидуальных стратегий познания социального мира каждым из них становятся сегодня все более актуальными. Причем актуальными как в исследовательском плане, так и в плане практических приложений психологии социального познания к задачам жизнедеятельности современного человека.